RAIGAMBRE

Revista Cultural Hispánica

jueves, 18 de diciembre de 2014

CATALONIA AND THE WORLD




Translation by Txio Basauri 


With regard to the last events about so-called separatist 'referendum' in Catalonia, locals and foreigners are wondering (and really do not understand) what happens in Spain. And to give them answers is never easy, but we believe we must try it, because this kind of prolonged agony that seems to suffer Spain imposes plain speaking. Even british Prime Minister Cameron tried to call to sanity asking the unity of Spain, which gives us an idea of how the situation is.

Anyway, let’s see step by step:

- Several european and south american media are spreading a false story in which an alleged 80% of Catalans voted for independence. This is false, basically because not even 30% of catalans have gone to vote, in an illegal farce, where catalan residents in other regions of Spain could not to vote, and where immigrants and children have voted. The polls have been open for several days according to its organizers, and as we have seen in many images, some people have voted several times. And yet, neither it has reached more than 30% for the "Yes". Then, how will want 80% of the Catalan people separate from Spain?










- Truly the Cameron's words are understood after what happened in Scotland. But what Cameron and many others do not know is that Scotland in no way compares to Catalonia. For example, Do you imagine that in Scotland would have been made a referendum for independence from the Hebrides? Well that would be the most serious parallelism that could be done. Catalonia, unlike Scotland, never was an independent kingdom. If you would like to make a real paralelism, an independence referendum would have to do it in the Kingdom of Aragon, ie the current regions of Catalonia, Aragon, Valencia and the Balearic Islands. The catalan separatists speak about of fictitious "Catalan Countries", which have never existed either historically or even culturally or linguistically, yet they never will dare raise a referendum in these regions they consider their property, because they know that would lose overwhelmingly. Neither Aragonese or Valencian or Balearic people and most Catalans want to separate from Spain, our common and ancient homeland. However, the catalan separatists, in addition to using foul play in his homeland, want to force other regions as well, and without asking opinion.

Returning to Scotland, do you imagine that the separatists say that Scotland also must take Wales and Ireland, without even asking? Well, this is the clearest parallels can be found on this issue.

Furthermore (because some people are so fond to parallels), Would Switzerland break into pieces because of hosting four languages? Not only in Spain several languages are spoken, indeed it happens in most of Europe. In France are also spoken Breton, Provencal and Corsican, even Basque and Catalan. In Germany are spoken Serbian, a Slavic language very minor, and in some areas, Polish, spoken by descendants of immigrants in this country. In Italy are spoken Sardinian, Xeneize, Genoese, Neapolitan ... And don't mention some countries in Eastern Europe. Also in USA some areas already speaks more Spanish than English. And in Peru, which in addition to Spanish, Quechua and Aymara, numerous native languages and dialects are spoken. And the same can be said of all the countries bordering the Amazon river. In North Africa, in addition to an arabic dialect that has little to do with classical Arabic language, spoken more to east from Egypt, is spoken Tamazight, the Berber language.  And what about the Black Africa? Do people know how many languages are spoken in China? Even Andorra is a catalan and spanish speaker country!

It means that according to catalan separatist beliefs, no country in the world could be in calm.

Historical ¿Reasons? Let's see how the separatists act: In Andalusia, the so-called "andalucistas" say that all our misfortunes are due to an atrocious conquest by barbarians from the north of the peninsula (among which are Basque and Catalan) that destroyed an idyllic islamic world. However, the Catalan separatists say exhort James I the Conqueror, King of Aragon in the thirteenth century conquered Valencia and the Balearic Islam, and whose help was instrumental in taking Murcia. However, the separatists in both sides say they're comrades. But if they were consistent they would be faced, since the "andalucista" doctrine criticizes the "barbarians of the North", among which are the Catalans ... But apparently, hatred, falsehood and injustice is stronger than knowledge . Anyway, Jaime I the Conqueror, when he wanted to organize a crusade that ultimately was unsuccessful, said: "Barons, we can leave, because today, at least we have left in good stead honor in Spain" (1). We say this because according to the fanciful theories of the separatists, Catalonia was an independent country until 1714, in which the Borbon dynasty annexed Catalonia by force, and becoming Rafael Casanova in a kind of Catalan national hero like "Braveheart" . But at that time Catalonia was part of the Crown of Aragon and was not independent from Spain, and Rafael de Casanova, who struggled because the Archduke of Austria were the king of Spain, proclaimed: "(...) save freedom of the Principality and all Spain; avoid slavery that awaits the Catalans and the rest of the Spaniards under French rule, shedding the blood gloriously by the king, on his honor, for their country and for the freedom of all Spain "; as well remembers Casanova's descendant (2), who doesn't like to use the name of his ancestor to distort history, a history that has ever existed rather than in lying heads. Because what was experienced in Spain in the early eighteenth century was a war of succession, where the Archduke of Austria did not accept the will of Charles II and, aided by the Netherlands and the British Empire, he faced Felipe V, the house of Bourbon, and rightful King of Spain by which Basques (3) and Navarres fought tooth and nail, and whom were rewarded conscientiously.

If we continue in history, in the war against Napoleon, the Catalans fought as one man with the rest of Spain. So much so that Agustina de Aragón, great heroine of this conflict was a full blooded catalan. As José Javier Esparza (4) says: "It's very clear the Catalan case. France, supported by a minority of separatists, offered even declare the Catalan as official language for a conceived Catalonia as an extension of the Napoleonic empire of the south Pyrenees. Facing the French offer, the vast majority of the Catalan population preferred to continue defending Spain and indeed, after the war those separatists had to leave the country as "Frenchified". Recall that Agustina de Aragon was Catalan. The Catalans also fought in the Bruc, in Gerona and many other points, guerrilla bands that became a nightmare for the French. In Catalonia, as in the rest of Spain, people fought for religion, country, crown and freedom, and it was for them one and the same thing, and all by the name of Spain. Equally clear is the case in the Basque Country, where, incidentally, the French repression was very bloody from the first moment. Also from the first moment it was clear the determination of Basques together to defend Spain and the Crown against the Napoleonic invasion. And besides, they do it precisely in the name of their Spanishness. There's an irrefutable document, the proclamation of the Board of Biscay in the same year, 1808, just triggered the insurrection against the French, and is a genuine appeal to the Spanish national unity. It read: "The Spanish Basques others Spanish: we are brothers, one spirit animates us all. Aragon, Valencia, Catalonia, Andalusia, Galicia, Leon, Castile, forget for a moment these same names eternal harmony and do not call yourself, but Spaniards. Receive as incontrovertible proof of the spirit that animates us, the burnt offering to the spanish freedom from the Eguías, the Mendizábales, the Echevarrías and other infinite Basques families".




Agustina Saragossa i Doménech 
catalan heroine of the spanish independence


Years later, the Catalans living in Cumaná (Venezuela) would organize and fight to the death to defeat the Bolivarian troops, who wanted to separate Venezuela and other american Spains of the common homeland. And they would with numerous canaries that then became prominent royalist leaders, as was the Spaniard José Tomás Boves.

And in the most contemporary history, It's true that during the early years of the Franco regime there wasn't unfair treat to regional languages, against the advice of many people who were not against the regime. But it passed soon, being that Catalonia was the region that flourished with Francoism, attracting crowds of La Mancha, Aragon, Murcia, Basque, Galician, Extremadura, especially Andalusians, to work in its industry; industry that there wasn't in other regions of Spain, much more dependent on primary resources. And of course, many tributes were made to Franco in Catalan, of which we put illustrated examples:


  1. Barcelona recibe con entusiasmo a las tropas de Franco - www.dolcaCatalunya.com

    El nacionalismo catalán nos ha contado que la Guerra Civil fue un conflicto deCataluña contra "España", y que la Cataluña de ...



  1. Franco visita Cataluña

    http://catalibanes.blogspot.com/ No-Do sobre la visita de Franco a Cataluña en 1962 con motivo de las terribles inundaciones ...


  1. 1970 Visita de Franco a Barcelona - Catedral de Barcelona - Pedralbes - Cataluña

    • de Retroclips
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    • Hace 6 meses
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    1970 Visita de Franco a Barcelona - Catedral de Barcelona - Pedralbes - CataluñaRetroclips es un canal dedicado a recopilar ...








Plaque honoring General Franco in Catalan language in 1964


Las fotos no mienten: así agasajaba a Franco el Orfeó Català.

Franco Orfeó



El Barça ¿bastión de resistencia al franquismo? Condecoró ...





Well, we could have saved all these examples because even since before there was a name "Catalonia", the franks named those lands as the Spanish Mark, and "Hispani" to its inhabitants. It was there when it started to form the word "hispani-ol" (español = spaniard) the historic demonym of our homeland. And not surprisingly, from catalan language have come numerous words we use in Castilian - spanish and american lingua franca par excellence -, such as "peseta" (penny), "papel" (paper), "avería" (error), "añoranza" (longing), "butifarra" (sausage), "Capicúa" (palindrome), "linaje" (lineage), "rol" (rol), "reloj" (clock), "turrón" (nougat), and so many others (5).

So things, many people, with quite fair logic, might ask How it have penetrated so many lies, being as clear history, in a region like Catalonia, which until recently was the industrial engine of Spain?. It's one of the many things anybody can understand ... And is that few people can understand that in 1978, the regime leaded by Juan Carlos and Adolfo Suarez, established an electoral law regime unworthy and unfair as D'Hondt Act, which doesnt mean "one man, one vote ", but is governed by a misleading account of constituencies and proportionalities. In a system like the British constituencies, ie one candidate per hundred thousand inhabitants with an obligation to have an office in the territory, and where one man, one vote, separatism would never have gone from being a minority. But it turns out that separatism uses a spanish constituency system where parties with 300,000 votes have more deputies than matches with over one million voters. Also, by law, the state subsidizes political parties, trade unions and employers well. That is: The separatists use an unfair electoral system and taxes of all Spaniards to also impose a crazy educational system which can not be studied in spanish, a language that we share more than four hundred million people, and it is the mother tongue of most catalan families. Furthermore, it is added the system of autonomous regions, each region studied geography and distinct history, and all with differential invented facts ... And on top, receiving state subsidy. Because, if you do not know, the ghostly "Catalan embassies" and the "Basque etxeas" (6), ie, branches of "Basque" separatism also receive government subsidies; of the same State that in Lima, capital of Peru, funds the homosexual associations and "art" expos where they present to Santa Rosa de Lima as a transvestite (7); while thousands of young Spanish graduates are forced to emigrate, unable to return home soon.

All the separatist "catalan" oligarchy is steeped in tragicomic corruption, offshore accounts, in favors and dealings with mafias, and so on. And yet, all they can think of (in a Catalonia where the name "Muhammad" is becoming more common than "Jordi" ,where crime, insecurity and unemployment are rampant, where Islamism grows as foam); is to make a "referendum" that, rather than remembering a genuine Catalonia, ie model region around the Mediterranean, looks like a third-world show, where voted from children to women in hijabs. Total disfigurement for one of the greatest regions of Spain.

And you see, the facts are too clear.

Finally, I can only tell foreign friends who ask me about this topic: What would you think if in your own country, a regional separatist movement was receiving state funding, in an electoral system that continuously benefits them against parties with up to three times more votes; they were having ghostly embassies paid with money from all of you, and against state laws, they were organizing a referendum vote, banning the native residents in other cities to vote, or letting minors vote, and in addition to several times, or newly arrived immigrants vote?. And yet, nor the third part of that region have gone to vote to this farce. And despite everything, much of the international press would say that 80% of the population voted for independence. How would you feel?

Well, this is how Catalonia looks to the whole world. In contrast, although the corrupt state abandons it, a tide of catalans of good will grows and consolidates, thanks, among others, to the movement Somatemps, which is endorsed and energized, among others, by Professor Javier Barraycoa (8). The real Catalonia, full of people and tradition, is barely contained and can not hold more than its name is handled by corrupted people filled with lies and hate; and it's - perhaps - destined to lead a healthy, just and necessary reaction in a Spain punished everywhere. Hopefully so, because as Juan Vázquez de Mella, the great tribune of the Spanish tradition said: "After a terrible May 1, a May 2 will come more glorious than on 1808" (9).




By elmatinercarli.blogspot.com





(1) Jaime I, «el Conquistador - Gran Enciclopedia Aragonesa




(2) Una descendiente de Rafael Casanova: "Él era un patriota ...




(3) For example, Blas de Lezo. Blas de Lezo, el vasco que humilló a Inglaterra




(4) España no nació el 2 de mayo - El Manifiesto




(5) Palabras de origen catalán en el castellano - Hispanismo.org




(6) la euskal etxea no es la casa de los vascos - raigambre




(7) Urgente convocación: ¡protestemos contra infame ...





(8) SOMATEMPS | secretaria@somatemps.com



Javier Barraycoa | - DolcaCatalunya



Javier Barraycoa, autor de 'Cataluña Hispana ... - YouTube









(9) Juan Vázquez de Mella - Portal Avant!

jueves, 11 de diciembre de 2014

PRÓXIMA APARICIÓN DE "LES ARRELS DE CATALUNYA", DE JOSÉ ALSINA CALVÉS

 
 

"LES ARRELS DE CATALUNYA"
(LAS RAÍCES DE CATALUÑA.
INTRODUCCIÓN AL CATALANISMO HISPÁNICO)

Por José Alsina Calvés
 
Traducción del catalán al castellano: 
Manuel Fernández Espinosa 
 
Muchos dirán que esto del catalanismo hispánico es puro marketing, que es una marca blanca del españolismo rancio, pero se equivocan. Es un nuevo discurso que arranca con fuerza, porque hunde sus raíces en lo más profundo de nuestra identidad.
 
En 1939, cuando ya la Guerra Civil tocaba a su fin, cuando las tropas del general Franco entraron en Barcelona, el joven poeta falangista Dionisio Ridruejo, jefe de los Servicios de Propaganda, tenía preparadas unas hojas volanderas escritas en catalán, dirigidas a la población civil. Las hojas nunca fueron repartidas, debido a que el Gobierno Militar lo prohibió. Fue una gran oportunidad perdida.
 
La iniciativa de Ridruejo no era fruto de una "feliz ocurrencia" del momento, sino que respondía a un proyecto elaborado. Entre el grupo de intelectuales que se había reunido alrededor de la sede de Burgos (Pedro Laín, Antonio Tovar, Gonzalo Torrente Ballester, Luis Rosales y otros) figuraba un importante núcleo de catalanes, antiguos militantes de la Lliga de Catalunya (Ignacio Agustín, Xavier de Salas, José Vergés), editores de la revista DESTINO, defensores de un catalanismo hispánico, los cuales habían influido en la visión de Ridruejo sobre Cataluña.
 
La línea oficial del Régimen fue por otro lado. Predominó el centralismo uniformador. La lengua y la cultura catalanas fueron toleradas, pero dejadas en manos de los otros: de los nacionalistas y de la izquierda, que las hicieron patrimonio suyo por dejadez de los vencedores. Estos elaboraron una historia "ex novo" del catalanismo, olvidando o falseando sus orígenes y figuras como d'Ors o Cambó.
 
Nosotros queremos poner las cosas en su sitio. Como catalanistas defendemos la lengua y la cultura catalanas, patrimonio de todos. Defendemos la unidad de la lengua catalana y estamos en contra de la absurda invención de nuevos "idiomas", como el LAPAO*. Defendemos la cultura catalana integral, y denunciamos la marginación que el nacionalismo ha practicado sobre determinadas figuras incómodas para su monopolio, como Pla, d'Ors o Ignasi Agustí. Exigimos que el Estado español haga suyas todas las lenguas españolas (catalán, vasco, gallego) porque son lenguas que se hablan en España, y son riqueza y patrimonio de todos los españoles, sin perjuicio de la lengua castellana, común a todos.
 
No queremos renunciar a la lengua de Maragall, Verdaguer y d'Ors, amenazada, no por el castellano, sino por la globalización y por los términos anglófonos y pseudoanglófonos que, paradójicamente, los nacionalistas no cesan de introducir. Tampoco queremos renunciar a la lengua castellana, hablada por más de 300 millones de personas, la lengua de Ortega y Gasset, Azorín, Cervantes y Pío Baroja, a favor del inglés, o, peor aún, del odioso "globish", burdo engendro de la globalización.
 
Esto es lo que queremos, y queremos hacerlo de dos maneras: en el terreno metapolítico de las ideas, y con la acción y la visibilidad en la calle. No estamos aquí para hacer política a la antigua usanza, ni para ir a las elecciones ni para ocupar poltronas. Estamos aquí para levantar una bandera: la del catalanismo hispánico, y defenderla con el pensamiento y la acción.
 
Os invito a todos.
 
José Alsina Calvés, vicepresidente de SOMATEMPS.

Fuente original en catalán: SOMATEMPS. "Catalanitat és Hispanitat"
 
*LAPAO: siglas que responden a Lengua Aragonesa Propia del Área Oriental, acuñado por el gobierno aragonés.
 
 
CUANDO APAREZCA EL LIBRO EN CATALÁN VOLVEREMOS A AVISAR A LOS LECTORES. TAMBIÉN ANUNCIAMOS QUE ES MUY PROBABLE QUE ESTE LIBRO SEA EDITADO EN CASTELLANO.

miércoles, 10 de diciembre de 2014

EL DOGMA DE LA INMACULADA CONCEPCIÓN Y SU CONFIRMACIÓN CIENTÍFICA

 
 

 
Por Guillermo-C Pérez Galicia
 
 
Como la mayor parte de los dogmas católicos, el dogma de la Inmaculada Concepción se evidencia científicamente con unas 90 pruebas aproximadamente, a diferencia de lo que sucede con los mitos que sustentan las demás religiones, que son falsas.

Pero antes de adentrarnos en su demostración científica, es preciso que pensemos, ¿qué es exactamente el dogma de la Inmaculada Concepción?

Por desgracia, muchos confunden el dogma de la Inmaculada Concepción con otro dogma NO menos importante: el sacratísimo dogma de la Virginidad Perpetua de la Santísima Virgen María, Reina del Universo.
 
El Dogma de la Inmaculada Concepción es un dogma de fe de la Religión Verdadera que sostiene que María, madre de Jesucristo, a diferencia de absolutamente todos los demás seres humanos, no fue jamás alcanzada por el pecado original sino que, desde el primer instante de la creación de su alma, estuvo libre de todo pecado o mancha de pecado.
 
EL PECADO ORIGINAL
 
El pecado original fue un pecado de enorme soberbia y grave desobediencia cometido por nuestros primeros padres, la primera pareja humana, que se dejaron engañar por Satanás, a consecuencia del cual perdimos la filiación divina, la unión a la Divinidad y así dejamos de formar parte del Cuerpo de Dios y nos convertimos en hijos de la ira, esclavos de Belcebú. De ese modo, sólo se puede volver a ser hijos de Dios mediante la adopción, a través de la Santísima Virgen María, como hijos de Dios mediante el bautismo y la fe ligada a este iniciático rito.

Es imprescindible el Bautismo para que se nos confiera la primera gracia santificante, y así poder volver a ser hijos de Dios y de este modo ser dignos de recibir la herencia de Nuestro Padre Creador, recuperando nuestros derechos de hijos: Tal herencia es el poder acceder al Reino de Dios tras la muerte, escapando del Infierno.
 
Sin la venida de Dios al mundo encarnándose a través de la Santísima Virgen María, NO habría sido posible la Pasión, Muerte y Resurrección de Cristo, la instauración de su Santa Iglesia, que Cristo compró con su sangre, ni por consiguiente tampoco podríamos ser partícipes de la Redención, permaneciendo cerradas para nosotros las puertas del Reino de los Cielos.
 
Como Cristo dice: "quien no renaciere en el agua y en el Espíritu Santo NO podrá entrar en el Reino de los Cielos". Por ello, el Bautismo es absolutamente necesario para salvarse, y sólo con el Bautismo podremos abrirnos el camino para participar del resto de los sacramentos que el mismo Cristo estableció.
 
Habiendo Dios conferido al género humano en el primer hombre la gracia santificante y los otros dones sobrenaturales en condición de que no desobedeciese, habiendo desobedecido, en calidad de cabeza y padre del humano linaje, volvió rebelde a Dios la naturaleza humana. Por ello, la naturaleza humana se trasfunde a todos los descendientes del primer hombre en estado de rebelión a Dios, privada de la Gracia Divina y de los otros dones: Tales son las nefastas consecuencias del pecado original en cada uno de nosotros.
 
Los daños del pecado original (que todos heredamos) son: la privación de la gracia (sin la cual NO es posible salvarse), la pérdida de la bienaventuranza, la ignorancia, la inclinación al mal, todas las tristezas de la vida, envejecer, y, en fin, la muerte.

Todos los seres humanos contraen el pecado original, y con él todos los dolores y desgracias asociados, a excepción de la Santísima Virgen, que fue preservada por Dios por singular privilegio, en previsión de los méritos de Jesucristo Nuestro Salvador.
 
Después del pecado original, los seres humanos NO podían ya salvarse, a no ser que Dios usase misericordia con ellos. Eran esclavos del Diablo, condenados de antemano, sin posibilidad de salvar su alma, inclinados al mal y a la desobediencia a Dios.

SIN EMBARGO, decidió Dios usar misericordia con el linaje humano: Prometió enseguida a nuestros primeros padres el Redentor Divino o Cristo, y enviarlo después a su tiempo para librar a los hombres de la esclavitud del Demonio, del mito y del pecado.
 
¿Quién es el Cristo prometido? Jesús de Nazaret, el eterno Lógos del Padre Eterno.
 
¿Qué es exactamente la Inmaculada Concepción de María?
 
La Santísima Virgen María es Inmaculada Concepción porque fue concebida sin el más mínimo resto de ese pecado original, de ahí que fuere ella quien aplastará la cabeza a Satanás.
 
El dogma de la Virginidad Perpetua de María es un dogma diferente del de la Inmaculada Concepción, pues, a diferencia de éste, lleva definido desde los primeros siglos, aunque ambos dogmas se hallan ciertamente en el depósito de la fe, en la Tradición Apostólica revelada por Dios a su Iglesia a través de los Apóstoles.
 
Como este texto no es un texto con el que pretendamos tratar el dogma de la Virginidad Perpetua de la Virgen María, baste señalar que dicho dogma se refiere a la Maternidad Virginal de María, que sostiene que Jesús fue concebido sin intervención de varón y que María permaneció virgen antes, durante y después del parto. María tiene las dos características propias de la mujer perfecta:
 
-En cuanto al cuerpo, la mayor perfección de la mujer es ser madre, pero la mayor perfección posible es la del privilegio singularísimo de ser la Madre de Dios, dogma definido en el Concilio de Éfeso.
 
-En cuanto al alma, la mayor perfección posible en la mujer es la inocencia femenina de ser virgen.
 
Pues bien, la única que es Virgen y Madre a la vez es la Santísima Virgen María de Nazaret, Reina del Universo y madre adoptiva de todos los cristianos.
 
María es Virgen antes, durante y después del parto. Además de ser dogma de fe, además de hallarse en la escritura, y además de hallarse en la Tradición Apostólica de los siglos I y II, hay que decir que la Maternidad Virginal de María es un dogma que está demostrado científicamente. No obstante, esa evidencia la dejaremos para otra ocasión, ya que aquí tratamos otro dogma mariano: la Inmaculada Concepción.

Dejando, pues, al margen, dogmas como el del pecado original o el de la Virginidad Perpetua de la Madre de Cristo, vamos a centrarnos en el dogma de la Inmaculada Concepción.
 
Como decíamos arriba, la Virgen fue concebida sin mancha de pecado original desde el primer instante de su ser natural, lo cual quiere decir que se halló libre del pecado original, siendo además Corredentora con Cristo, y no padece las consecuencias que tenemos que padecer nosotros, por las cuales nos vemos obligados a recurrir a los sacramentos para podernos salvar y para dejar de ser esclavos del Diablo y vencerle mediante la gracia SOBRENATURAL  aunque sea MUY superior a nosotros en el orden natural; necesitamos además el Bautismo para poder borrar el pecado original.
 
María está dignificada sobrenaturalmente de tal forma desde antes de su concepción que jamás tuvo ni el menor resto de pecado original, ni la más mínima mancha de él, y por lo tanto tampoco pecó nunca.
 
ESO ES LA INMACULADA CONCEPCIÓN DE MARÍA. Que María jamás pecó ni fue engendrada con el menor resto de pecado original.
 
Dios perservó a María libre de todo pecado actual (pecado que hubiera sido cometido por Ella misma) y, aun más, libre de toda mancha o efecto del pecado original, que había de transmitirse a todos los hombres y mujeres por ser descendientes.
 
¿CUÁNDO SE DEFINIÓ ESTE DOGMA?
 
¿Cuándo fue definido este dogma? El Papa Pío IX, el 8 de Diciembre de 1854, rodeado de 92 Obispos, 54 Arzobispos, 43 Cardenales y de una multitud ingentísima de pueblo, proclamó Dogma de Fe la Inmaculada Concepción de María, en la bula Ineffabilis Deus, con la siguiente definición dogmática:
 
"Nos ... con la autoridad de nuestro Señor Jesucristo, con la de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo y con la nuestra: Definimos, afirmamos y pronunciamos que la doctrina que sostiene que la Santísima Virgen María fue preservada inmune de toda mancha de culpa original desde el primer instante de su concepción, por singular privilegio y gracia de Dios Omnipotente, en atención a los méritos de Cristo-Jesús, Salvador del género humano, ha sido revelada por Dios y por tanto debe ser firme y constantemente creída por todos los fieles. Por lo cual, si alguno tuviere la temeridad, lo cual Dios no permita, de dudar en su corazón lo que por Nos ha sido definido, sepa y entienda que su propio juicio lo condena, que su fe ha naufragado y que ha caído de la unidad de la Iglesia y que si además osaren manifestar de palabra o por escrito o de otra cualquiera manera externa lo que sintieren en su corazón, por lo mismo quedan sujetos a las penas establecidas por el derecho".
 
Desde entonces ya quedó claro que todo aquel que negase este dogma es un hereje y por tanto irá a la infelicidad eterna del infierno y estará privado de la unión a Dios y su felicidad perpetua.
 
El Papa Pío IX, haciendo uso de su autoridad recibida del mismo Dios, definió el dogma de la Inmaculada Concepción. Sin embargo, para que un Papa defina un dogma, ese dogma debe estar ya en el depósito de la fe revelada por Cristo a los Apóstoles, es decir, tiene que formar parte de la Revelación Divina, o sea: debe hallarse en la Tradición Apostólica.
 
¿REALMENTE ESTE DOGMA SE HALLA EN LA DOCTRINA PREDICADA POR LOS APÓSTOLES?
 
¿De qué forma podemos observar la presencia de ese dogma revelado ya en los primeros tiempos del Cristianismo?
 
Veamos algunos ejemplos...

**El saludo del ángel Gabriel –"chaire kecharitomene": "Ave, llena de gracia" (S. Lucas 1:28) indica una única abundancia de gracia, un sobrenatural, agradable a Dios estado del alma, que encuentra su explicación sólo en la Inmaculada Concepción de María.
 
**Refutando al hereje judeocristiano Pelagio, San Agustín de Hipona, padre y Doctor de la Iglesia, declara que todos los justos han conocido verdaderamente el pecado «excepto la Santa Virgen María, de quien, por el honor del Señor, yo no pondría en cuestión nada en lo que concierne al pecado» (De natura et gratia 36).
 
** San Efrén de Siria, padre y Doctor de la Iglesia, más conocido como "Arpa del Espíritu", dice claramente: «La Santísima Señora, Madre de Dios, la única pura en alma y cuerpo, la única que excede toda perfección de pureza, única morada de todas las gracias del más Santo Espíritu, y, por tanto, excediendo toda comparación incluso con las virtudes angélicas en pureza y santidad de alma y cuerpo... mi Señora santísima, purísima, sin corrupción, inviolada, prenda inmaculada de Aquel que se revistió con luz y prenda... flor inmarcesible, púrpura tejida por Dios, la solamente inmaculada» («Precationes ad Deiparam», in Opp. Graec. Lat., III, 524-37).
 
**San Teófanes , padre de la Iglesia, alaba así a María: «Oh, incontaminada de toda mancha». Y en otra parte: «El purísimo Hijo de Dios, como te hallase a Ti sola purísima de toda mancha, o totalmente inmune de pecado, engendrado de tus entrañas, limpia de pecados a los creyentes».
 
**El gran padre de la Iglesia San Cirilo de Alejandría, sucesor de San Marcos el evangelista, se mostró siempre muy claro hablando de la Inmaculada Concepción: San Cirilo escribe: «¿Cuándo se ha oído jamás que un arquitecto se edifique una casa y la deje ocupar por su enemigo?». No se puede expresar más claramente la idea de la Concepción Inmaculada.

**San Ireneo, padre y Doctor de la Iglesia y discípulo del apóstol San Juan, manifestaba: «Así como aquella Eva, teniendo a Adán por varón, pero permaneciendo aún virgen, desobediente, fue la causa de la muerte, así también María, teniendo ya un varón predestinado, y, sin embargo, virgen obediente, fue causa de salvación para sí y para todo el género humano... De este modo, el nudo de la desobediencia de Eva quedó suelto por la obediencia de María. Lo que ató por su incredulidad la virgen Eva, lo desató la fe de María Virgen». Es decir, que como un nudo no se desata sino pasando los cabos por el mismo lugar, pero a la inversa, así la redención se obró de modo idéntico, pero a la inversa de la caída.
 
**El Apóstol San Andrés, cuando iba a ser ejecutado, dirigió las siguientes palabras al procónsul: «Y puesto que de tierra fue formado el primer hombre, quien por la prevaricación del árbol viejo trajo al mundo la muerte, fue necesario que, de una virgen Inmaculada, naciera hombre perfecto el Hijo de Dios, para que restituyera la vida eterna que por Adán perdieron los hombres».
 
Hemos visto qué es el dogma de la Inmaculada Concepción. Nos hemos detenido en observar la definición dogmática que el Papa Pío IX formuló para dejar claro a todos que la Inmaculada Concepción es un dogma revelado por Dios que se hallaba ya en el depósito de la fe revelado directamente por Jesucristo a los Apóstoles.

Hemos visto también algunos ejemplos que demuestran que, en efecto, el dogma de la Inmaculada Concepción se halla en el depósito de la fe recibido del propio Jesucristo.
 
¿CÓMO PODEMOS EVIDENCIARLO CIENTÍFICAMENTE?
 
Veamos ahora, por último, la demostración científica del dogma de la Inmaculada Concepción.

-Una noche del año de gracia de 1427, un notable canónigo fue acuchillado en la ciudad de Manresa (Cataluña). Tras haber certificado los médicos su defunción y haber realizado las convenientes operaciones para demostrar su muerte clínica, su cadáver fue depositado en un ataúd.
 
Una masa de gente velaba sus restos mortales en la capilla ardiente instalada en la iglesia colegiata de Manresa. De repente, un estruendo hizo a todos quedar yertos de espanto cuando, súbitamente, se abrió el ataúd y el canónigo, que estaba muerto, se levantó.
 
El canónigo proclamó a todos que su alma se había salvado, pero que Dios Nuestro Señor le permitió volver de la muerte unos instantes para anunciar a todos una verdad de fe importante: la Inmaculada Concepción de la Santísima Virgen María.
 
Acto seguido, el sacerdote volvió a su ataúd y murió de nuevo, quedando todos espantados y dando gloria a Dios por el prodigio. Quedaba así confirmada por la intervención directa de Dios una doctrina que cuatro siglos después sería definida como dogma por la Iglesia.
 
Pero este NO es el único caso ni mucho menos el más reciente. Entre casos más recientes podemos mencionar los milagros de la Virgen en sus apariciones en Lourdes (Francia).
 
Hoy sobreabundan los aparicionistas, pandas de santurrones y viejas beatas que pululan por todas las partes del mundo obsesionados con supuestas apariciones de la Virgen constantes, como si la Reina de los Cielos no tuviera otra ocupación que estar constantemente divirtiéndose en aparecerse a todo el mundo.
 
Dios, en efecto, se sirve de determinadas apariciones a los hombres, pero sólo lo hace en casos muy puntuales, en orden a demostrar o confirmar cosas muy concretas para el bien de todos sus hijos. Y, cuando Dios permite o realiza una aparición, siempre la confirma mediante un milagro ante el cual la ciencia queda apabullada. Algunas apariciones falsas famosas son las de Medjugorje (antigua Yugoslavia), o San Nicolás (Argentina).
 
Entre las apariciones verdaderas que han servido para confirmar, por ejemplo, un dogma de fe científicamente y por la intervención directa de Dios, está la de la Virgen de Lourdes a la niña Santa Bernardette Soubirou.
 
Sucedió en 1858. Una niña de familia muy humilde llamada Bernardita comenzó a ver a una majestuosa señora de asombrosa belleza en una gruta del antes pequeño pueblo de Lourdes.
 
La niña, de enorme inocencia conocida por todos, nunca dijo que se tratase de la Santísima Virgen, pero pronto esta simple niña comenzó a movilizar a las masas a aquella cueva a rezar el Santo Rosario. La débil niña caía de rodillas en éxtasis y ni los más fuertes del pueblo, varones fornidos,  eran capaces de moverla un milímetro de su posición.
 
Aquella señora que se le aparecía comenzó a revelarle una serie de 'secretos' que no podía -por el momento-, decir a nadie, y pidió a la niña la construcción de una capilla en ese lugar. La niña fue detenida varias veces por la policía y el estado francés, notablemente liberal y democrático, inició una persecución contra todo aquel que se atreviese a visitar la gruta.
 
¡Vaya temores de un estado para tratarse de una simple niña de 14 años a la que ni siquiera su párroco la apoyaba por el momento!
 
El cura del pueblo se mantenía muy escéptico, pero finalmente se emocionó y se dio cuenta de lo que allí sucedía cuando, tras haberle ordenado a la niña que le preguntase a aquella señora cuál era su nombre, le respondió: "YO SOY LA INMACULADA CONCEPCIÓN".
 
El sacerdote se quedó atónito, completamente anonadado, pues aunque el pueblo fiel tenía la creencia en el dogma, la formulación del dogma como "Inmaculada Concepción" era algo sólo conocido por los teólogos; lo mismo sucedió con otras enseñanzas que la Santísima Virgen le había ido dando a Santa Bernardette, enseñanzas que dejaban a todos boquiabiertos al verlas en aquella niña que apenas sabía escribir.
 
La niña comenzó a besar el asqueroso fango de la gruta por orden de la Virgen y como penitencia por la conversión de los pecadores, mojándose con el repugnante charco que se había formado tras las lluvias, consiguiendo con esto que muchos la tomasen por loca y se burlasen de ella y de su familia; mas, siendo inescrutables los caminos del Señor, quiso la Voluntad del Creador que en aquel instante brotasen aguas cristalinas de aquel lugar donde la niña se había manchado la cara y bebido de charcos sucios. Asombrosamente, ante cientos de personas surgió un manantial de un lugar donde no había acuífero alguno.
 
Hasta ahora vemos que son más que suficientes las demostraciones de que el dogma de la Inmaculada Concepción es un dogma revelado por Dios. Pero esto no es nada.
 
Acudieron innumerables científicos liberales y librepensadores, anticlericales y cientifistas de todo tipo a aquel lugar a burlarse del pueblo fiel y a reírse de la niña, de la Iglesia y de la piedad cristiana. Pero el efecto fue el contrario, pues los científicos salían de allí maravillados con los asombrosos prodigios que allí estaban teniendo lugar, en especial aquellos que tuvieron el privilegio de conocer a la niña, que era muy sencilla, y con frecuencia tuvieron que modificar por completo sus posturas racioempiristas y anticatólicas.
 
 
Foto de Manolo Fernández.
Imagen del cuerpo incorrupto de Bernardette Soubirous, la niña de Lourdes
 
La niña se internó en un convento de monjas y allí permaneció unos pocos años hasta su muerte. He aquí otro milagro: Su cuerpo se conserva totalmente intacto, con la temperatura de un humano vivo y todos los órganos íntegros, sin la más mínima deshidratación ni la menor materia orgánica descompuesta, completamente INCORRUPTO, no simplemente 'acartonado' ni con tratamientos de ningún tipo que lo hagan consevarse así. Su cuerpo se conserva, ante los ojos de los que hemos peregrinado hasta aquel lugar, como si se tratase de una niña dormida, una niña que, milagrosamente, se conserva, en toda su pureza, 'dormida' ya desde hace más de un siglo, con una tez fresca y viva y un gesto de paz en su rostro. De esto existen innumerables fotografías y cualquiera que lo ponga en tela de juicio puede visitar aquel lugar y comprobarlo él mismo. Otra demostración directa por parte de Dios.
 
Pero hay más... ¿Qué sucedió con aquel manantial que la Santa Virgen hizo surgir allí a través de la santa niña?
 
Algunos de los mejores químicos y otros científicos del mundo han analizado y estudiado las aguas de ese manantial en numerosas ocasiones y con interminables análisis.
 
¿El resultado? Todos coinciden en que se trata de un agua muy pura y virgen, un agua natural que carece de propiedades termales de ningún tipo y que cuenta con la peculiaridad de que en ella no pueden sobrevivir bacterias o microorganismos nocivos de ninguna clase. Esto es un claro símbolo más que demuestra la Inmaculada Concepción, en cuyo ser no pudo haber ni hubo la más leve mancha de pecado original desde el primer instante de su ser natural.
 
Ya desde tiempo de las apariciones y hasta el día de hoy, se han registrado un total de al menos 86 milagros producidos por las aguas de aquella milagrosa fuente. Lo que viene a ser otra confirmación científica más del dogma.
 
Podemos citar algunos ejemplos de tales milagros, como es el caso del niño Justino, que resucitó de la muerte tras haber fallecido con una terrible enfermedad y resucitó al ser bañado en aguas de aquella fuente. Después su vida se desarrolló sin secuelas.
 
Tres famosos médicos que eran anticlericales, cientifistas y enemigos de la Iglesia Católica que visitaban Lourdes para 'poner en ridículo el oscurantismo cristiano' se convirtieron al comprobar empíricamente que se trataba de un hecho real, pues el corazón del niño había dejado de latir y su respiración se había cortado hacía muchas horas.
 
Entre los casos más recientes podemos citar el de Francis Berns, sucedido hace unos cuarenta años. Al veterano soldado que había combatido al Catolicismo y a los países occidentales del continente europeo, durante la Segunda Guerra Mundial, había perdido en Normandía sus dos piernas totalmente gangrenadas, que le tuvieron que ser completamente amputadas; tras varios forcejeos, muchos años después accedió a visitar la gruta de Lourdes con su mujer.
 
Mientras la mujer iba a recoger agua, su marido Francis quedó inconsciente tras sentir un fuerte impacto en su espalda; cuando despertó, estaba caminando con sus dos piernas íntegras al desnudo, completamente recuperadas. Obviamente, su conversión fue total desde aquel instante.
 
Para terminar, mencionemos brevemente el caso de un niño de 8 años de familia protestante anglicana, hecho sucedido hace unos pocos años, que había sido completamente invadido por un cáncer y que había perdido la posibilidad de articular palabra, con la cabeza totalmente deteriorada; le fue extraído su pulmón izquierdo, que se conservó en el hospital donde había estado internado. Fue llevado a Lourdes a instancias de su tío, que era católico. El muchacho falleció. A pesar de todo, decidieron bañarlo en agua de la fuente de la gruta de Lourdes. El chico permaneció muerto.
 
Establecieron su velatorio en la basílica de Lourdes. El día que lo iban a enterrar, ¡oh maravilla!, el muchacho apareció vivo, completamente sano y hablando con toda naturalidad pidiendo algo de comer, pues tenía hambre. Los médicos, perplejos, tuvieron que certificar su curación, y, tras unas radiografías, ¡comprobaron que tenía de nuevo el pulmón izquierdo! ¡sus dos pulmones, pese a estar infectados totalmente y haberle sido extraido uno de ellos, estaban enteros y sanos!  Sin embargo, su anterior pulmón izquierdo se conservaba en el mismo recipiente que sus médicos lo habían dejado.
 
El muchacho creció y todavía vive alegremente con su familia, habiéndose convertido él y toda su familia al Catolicismo.
 
Son muchas, ciertamente, las pruebas que ponen de manifiesto la autenticidad del dogma de la Inmaculada Concepción y su origen de Divina Revelación. Sólo de los milagros de Lourdes existen, como hemos dicho, al menos 86 pruebas científicas.
 
CONCLUSIÓN
 
Lo que sucede con el dogma de la Inmaculada Concepción no es un caso aislado, pues prácticamente de todos los dogmas católicos existen varias evidencias contundentes.
 
No sucede lo mismo con las religiones falsas, pues aparte de ser difícilmente congeniables con la recta razón y la lógica más simple, ninguna de ellas tiene ni un solo milagro que pruebe absolutamente nada. Son meras invenciones humanas, con frecuencia mezcladas con engaños de Satanás y con una filosofía de vida meramente inventada.
 
Así pues, el dogma de la Inmaculada Concepción es un dogma absolutamente confirmado. No hay que asombrarse, es simplemente una prueba más de la Divinidad de la Religión Católica.
 
Honremos a la Santísima Virgen conmemorando el día de su Inmaculada Concepción, 8 de diciembre.
                                                                                  
 
"Por María y con Ella triunfará la Iglesia Católica, Apostólica y Romana,
bajo la cruz de Cristo"

lunes, 8 de diciembre de 2014

"EL GRAN CAPITÁN, UN LINAJE ALMOGÁVAR EN CÓRDOBA"



 
CONFERENCIA DE D. GUILLERMO ROCAFORT
 
Contiene enlazado el vídeo de la misma.
 
 
 
 
Con motivo del ciclo de conferencias "Conozcamos nuestra historia" que está realizando la Asociación Juvenil Gran Capitán de Córdoba, el pasado 29 de noviembre tuvo lugar en el Real Círculo de la Amistad la conferencia de D. Guillermo Rocafort "EL GRAN CAPITÁN, UN LINAJE ALMOGÁVAR DE CÓRDOBA". 
 
Guillermo Rocafort (Madrid, 1970), Caballero Legionario del Tercio Gran Capitán, es Doctor en Ciencias Económicas y Empresariales, profesor universitario y novelista (recientemente apareció en el mercado "La dama de mis sueños"). Rocafort es una de las máximas autoridades en la cuestión de los "almogávares", como tiene harto demostrado con una bibliografía de su autoría tan extensa con títulos como "Yo, Berenguer de Rocafort Caudillo" o  "Enigmas y misterios de los almogávares", por citar dos obras sobre el tema histórico.
 
 
Estas conferencias que organiza la Asociación Juvenil Gran Capitán de Córdoba son grandes hitos en la confección de la conmemoración del V Centenario de la muerte de Gonzalo Fernández de Córdoba, para la cual la asociación juvenil está poniendo todo su esmero y buen hacer.
 
 
Desde el compromiso con la historia y con la comunidad de los pasados, los presentes y los futuros, Guillermo Rocafort ofreció una excelente conferencia, cuya grabación tenemos el gusto de compartir para todos (PARA VER LA CONFERENCIA cliquear en "EL GRAN CAPITÁN, UN LINAJE ALMOGÁVAR EN CÓRDOBA"). En la misma, el escritor se refirió a algunos de los descubrimientos históricos que miembros de RAIGAMBRE venimos ofreciendo desde hace años, como son el origen navarro-aragonés de una gran porción de reconquistadores de las Andalucías, venidos en las huestes de Fernando III el Santo. Este asunto es de capital importancia frente a la manipulación histórica que el nacionalismo neo-andusí perpetra, pretendiendo hurtar a la conciencia del pueblo andaluz su verdadero origen, mientras impunemente le falsifica los ancestros. Este tema de las repoblaciones durante la Reconquista fue abordado en su día por Manuel Fernández Espinosa en la conferencia que el mismo Fernández Espinosa pronunció bajo el título "La Reconquista Permanente", el 14 de julio de 2014, en la ciudad de Jaén y la cuestión está siendo ampliada por otros miembros de RAIGAMBRE como Antonio Moreno Ruiz o Luis Gómez López en sus estudios históricos sobre mozarabía, genealogía y Edad Media en Andalucía. Es un motivo de satisfacción para nosotros comprobar que la verdad va abriéndose camino a golpe de talento y compromiso social como el que muestra D. Guillermo Rocafort y la asociación juvenil cordobesa bajo cuyo pabellón pronunció esta conferencia. 
 
 

sábado, 6 de diciembre de 2014

"APOCALYPTO" O VENCER EL MIEDO






EL TERROR: CLAVE PARA LA HERMENÉUTICA DE UNA PELÍCULA DE MEL GIBSON


Manuel Fernández Espinosa





APOCALYPTO de Mel Gibson es una de esas películas que convierten el cine en una de las bellas artes. El genial director, actor y productor católico es una autoridad, le pese a quien le pese y, de entre todas sus películas, la tríada que conforman "Braveheart" (1995), "La Pasión de Cristo" (2004) y "Apocalypto" (2006) lo ha convertido en un autor cuyas obras pueden ser consideradas como clásicas. La susceptibilidad y el encono de sus enemigos (la flor y nata de Hollywood) empujan a estos a hostigar a Gibson, sacando a relucir los trapos sucios de su vida personal, calumniándole y persiguiéndole con ese odio que caracteriza a los cobardes, pero que no puede ensombrecer el magisterio cinematográfico que merecidamente ostenta.
 
Parece ser que Gibson acarició el proyecto, tras Apocalypto, de rodar una película sobre Vasco Núñez de Balboa (sobre ello se hacían eco los medios: aquí, p. ej.), sin embargo, pasados los años este proyecto que generó tan halagüeñas expectativas en 2007, por motivos que se me escapan, no se ha visto cumplido; es algo que lamentamos todos los seguidores de Mel Gibson, que -le pese a quien le pese- en el mundo somos millones. El final de "Apocalypto" predispone a esperar una segunda parte que, bien basándose en las peripecias de Núñez de Balboa o en las de cualquier otro descubridor y conquistador español, ofreciera cinematográficamente una visión gibsoniana de lo que fue el descubrimiento, la conquista, el poblamiento y evangelización de América por España. Pero, dejando a un lado nuestras especulaciones desiderativas, vayamos a "Apocalypto".
 
La película se inicia con una frase del filósofo norteamericano Will Durant (1885-1981) que concentra lapidariamente lo que parece la tesis fundamental del filme: "Una civilización no es conquistada desde fuera si no ha sido destruida antes desde dentro". Will Durant es un desconocido entre nosotros, pero se trata de uno de los filósofos más laboriosos del siglo XX, prueba de ello son sus once volúmenes bajo el título "Historia de la Civilización", para cuya realización solo contó con la ayuda de su esposa. Pero hacer depender de este lema la interpretación de la película sería harto pobre. En cierto modo, los sacrificios humanos que se filmaron con tanta crudeza y verismo, dan buena cuenta de la corrupción moral que existía en algunos pueblos amerindios. Se le criticó a Gibson cierto anacronismo, olvidándose muy a la ligera que una obra de arte siempre tiene cierta licencia poética.
 
Lo que está más que claro -soslayando las acusaciones de anacronismos- es que ciertos pueblos nativos con los que se las vieron los descubridores españoles realizaban grandes hecatombes con víctimas humanas y hasta cebaban a sus congéneres para comérselos en banquetes canibalescos: los sacrificios humanos y la antropofagia ritual estaban instaladas hasta que los españoles llegamos para acabar con esa lacra. Las víctimas de estas abominaciones veían a los españoles como libertadores y los mismos españoles así se sentían, como "enviados" -tal  y como dice Bernal Díaz del Castillo- "para deshacer agravios y castigar a los malos y mandar que no sacrifiquen más ánimas".
 
El estado en que aquellos pueblos se hallaban parece que es al que nos quieren hacer retrotraer los progresistas de nuestros días. El mismo Díaz del Castillo afirma que los españoles se encontraban con la prostitución pedofílica y homosexual establecida; era por eso por lo que Hernán Cortés y otros conquistadores disponían que los indios "habían de ser limpios de sodomías, porque tenían muchachos vestidos en hábito de mujeres que andaban a ganar en aquel maldito oficio". Existía todo un comercio de carne humana, pues "cada día sacrificaban delante de nosotros tres o cuatro indios, y los corazones ofrescían a sus ídolos, y la sangre pegaban por las paredes, y cortábanles las piernas y los brazos y muslos, y lo comían como vaca que se traen de las carnecerías en nuestra tierra, y aun tengo creído que lo vendían por menudo en los tianguez, que son mercados". Los que, propios o extraños, tanto lamentan la conquista de América debieran más bien atender a estas execrables prácticas y agradecer que los españoles pusiéramos fin a estas barbaridades.
 
Sin embargo, aunque la corrupción moral en que se hallaban las "civilizaciones" precolombinas era notable y ello explica la facilidad con la que los españoles vencimos a esa civilización que, desde dentro estaba destruida, el horror que se pone de manifiesto en el filme de Gibson nos conduce a una tesis que nos parece clave para comprender "Apocalypto". No solo asistimos a la degradación de un pueblo que ha caído en los más abyectos sacrificios humanos, sino que la película puede convertirse en  una profunda reflexión sobre el terror.
 
El miedo aparece con los rostros temerosos de aquel pueblo que vaga por la selva, huyendo de sus persecutores, y que se encuentra con los protagonistas. El miedo lo siente Garra de Jaguar, el joven protagonista de la acción. Cielo de Sílex, el padre de Garra de Jaguar, nota que aquel encuentro ha impresionado a su hijo y le previene contra el miedo, apartándolo de los demás y antes de entrar en la aldea adonde regresan con la presa cazada: el miedo repta en el alma, es una enfermedad contagiosa -le dice el padre a su hijo. Cuando los despiadados cazadores de seres humanos caen sobre la pacífica aldea, reduciendo a la tribu de Garra de Jaguar, el héroe tiene que ver impotente el modo como el enemigo degüella a su padre pero, antes de ser degollado, Cielo de Sílex le dice a Garra de Jaguar: "Hijo, no tengas miedo". Es el miedo a Kukulkán lo que conduce a los sacrificios humanos para templar la cólera del dios terrible: el discurso del siniestro sacerdote que arranca los corazones da buena cuenta de ello. El eclipse es interpretado como señal de que Kukulkán ha sido satisfecho en su sed de sangre. Cuando Garra de Jaguar es perseguido, el jefe de los cazadores cree que es el miedo lo que le hace correr al protagonista, pero -aunque corre para salvar su vida, Garra de Jaguar tiene otro motivo para correr: salvar a su esposa, a su hijo pequeño y al hijo que está por nacer. El terror parece apoderarse de los perseguidores de Garra de Jaguar cuando comprueban que se ha consumado el vaticinio que cierta niña abandonada les hizo a uno de los cazadores... Es, por fin, el asombro (no sin cierto miedo) lo que salva la vida a Garra de Jaguar: la perplejidad que experimentan sus captores en la playa cuando, providencialmente, ven sobre las aguas los galeones españoles y a los conquistadores avanzar sobre las barcazas, con los estandartes y la cruz.
 
Por estas claves (y por muchas otras que podríamos añadir) entiendo que "Apocalypto" es una película que no sólo refleja la depravación en que se hallaban muchos nativos americanos con antelación a la llegada del cristianismo de la mano de España. Otro de los aspectos interesantes de la película es la religiosidad que guardan los personajes: entre las víctimas que pertenecen a un cultura menos desarrollada técnicamente hay un politeísmo que, como una especie de religión natural anterior a la revelada, parece balbucear una cierta noticia de lo divino, aunque incompleta y derramada en un politeísmo "blanco", mientras que entre los indígenas de la ciudad, donde hay industria, comercio, edificaciones de piedra, majestuosos edificios como pirámides... el politeísmo reviste las más negras notas con dioses terribles que son proyección del egoísmo, la lujuria, la voracidad y la miseria humanas.
 
"Apocalypto" es una gran película de Mel Gibson. Puede resultar menos "familiar" que "La Pasión de Cristo" o "Braveheart", pues resulta exótica; pero en ella se muestra, además de una magnífica producción, una elaborada tesis sobre la religiosidad en conexión con el miedo. Y la tesis fundamental podría sintetizarse en que los malvados viven en el terror como en su elemento propio, produciéndolo a los demás, mientras que los buenos tienen que vencer el miedo y hacer frente al terror que produce el mal.


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Las citas han sido extraídas de "Historia verdadera de la conquista de Nueva España", de Bernal Díaz del Castillo. Libro que recomiendo.

 

jueves, 4 de diciembre de 2014

SOBRE LA COLONIZACIÓN ANGLOSAJONA

Por Antonio Moreno Ruiz
Historiador y escritor



Esclavista anglosajón de las Trece Colonias
Imagen de www.pr1898.com



Ciertamente, la Leyenda Negra es un problema para historiar el mundo hispánico. Con todo, esta nefasta leyenda no consiste sólo en cuestiones como la Inquisición o el trato a los indios, sino en poner paralelismos con otras colonizaciones, siendo que al final, nos hacen creer que la nuestra fue la peor (1). Y esto empleando o el término “colonización” más por “poblamiento” que por “política colonialista”, que realmente España nunca ejerció para con sus virreinatos. Con todo, recuerdo especialmente a mi admirado escritor venezolano Arturo Uslar Pietri (2), quien en tantas ocasiones divagó sobre la identidad de la América Hispana y sobre la diferencia del modelo hispano con respecto al anglosajón. Y es que según D. Arturo, el inglés había ido a América para hacer un cristianismo más puro y para trabajar, para hacer lo que no había podido hacer en su tierra, mientras que el español venía a dominar, a ser señor. Y D. Arturo no lo decía con mala intención, pues conociendo su vida y obra, exaltó no pocas cosas del legado hispano de América. Pero creemos que aquí, como tantos otros, erraba de lleno, y tal vez por falta de datos, por unos datos que han sabido ocultar muy bien unos anglosajones que no en vano, llevan varios siglos de dominio mundial entre una cosa y otra.

Desde hace tiempo, tengo muy en cuenta a la musicología como parte integrante de la Historia. El gran historiador Claudio Sánchez Albornoz abogaba por la complementación entre la arqueología y la filología, cosa con la que concuerdo totalmente, y enlazo con una colaboración entre la antropología y musicología que creo que se acabará imponiendo, porque al fin y al cabo, todas forman partes de esa magnífica y compleja red que es la Historia; ¿y cómo separar el todo de la parte y viceversa? Y bueno, la musicología muchas veces ayuda a despejar dudas que ciertas “historias oficiales” esconden enrocadas en sus intereses. Y desde luego, siempre me ha llamado la atención que buena parte del folclore estadounidense, en especial el sureño, tenga un grado de pureza irlandés como ya no existe en Irlanda. La historia oficial nos dice que Estados Unidos no fue colonizada por irlandeses, y nos manda al mito de la llegada de los peregrinos en el Mayflower, el barco que los alejó de una Inglaterra intolerante para arribar a una tierra donde buenos y felices inventaron la cultura del trabajo que, en armonía con la acción de gracias que celebraron con los indios, luego los haría superiores, con un destino manifiesto que habría de imponer la dizque democracia en todo el mundo. Claro que en este relato legendario no se halla que esa intolerancia brutal es típicamente protestante, e igual o peor fue aplicada en el continente por luteranos y calvinistas. Primero predican el “libre examen” y luego el “exterminar como a perros” (frase literal de Lutero) a los rebeldes. Y en Norteamérica, esta intolerancia también fue aplicada para otros grupos, tanto católicos como de nuevos protestantes. Empero, en Inglaterra, la persecución religiosa liderada por los anglicanos en el siglo XVI continuaría en el siglo XVII, siendo que el anglicanismo original ya estaba dividido y se sintetizaba en un refrito extraño de liturgia católica y dogmas calvinistas, entre los cuales entraba la adoración del dinero como supuesta señal divina. Como a posteriori señalarían destacados católicos ingleses como Gilbert Chesterton e Hillaire Belloc, pronto se formó toda una clase de nuevos ricos gracias a los brutales expolios de los monasterios; algo así como una desamortización harto anticipada. Y también muy pronto los ingleses se despejarían como furibundos esclavistas y, en connivencia con no pocos tiranuelos negros, irían llenando de esclavos el Caribe y luego también sus colonias del norte. Pero claro, cuando pensamos en la esclavitud, automáticamente se nos viene la imagen de la raza negra. Y sí que hubo esclavos africanos, y sí que es condenable; mas también es condenable la gran esclavitud silenciada: La de los irlandeses, una esclavitud por motivos religiosos principalmente; algo muy parecido a la esclavitud organizada por los árabes y los turcos, extendida por todo el Mediterráneo, dejando en pañales a la trata negrera. Y esta esclavitud de blancos (3) es un terrible fenómeno que se hace todavía más sangrante al ser silenciado por los gerifaltes de la corrección política. Y he aquí que conectamos con lo que decíamos referente a la musicología: ¿Cómo puede haber ese grado de pureza irlandés en el folclore norteamericano, y más concretamente en el sur, cuando en teoría la colonización fue de puritanos ingleses? Y nos topamos con este gran artículo:



Cuando la mayoría de los esclavos en América del Norte y ...

Cuando la mayoría de los esclavos en América del Norte y el Caribe eran blancos y católicos



Añadamos a ello las persecuciones políticas habidas en Escocia en el siglo XVIII por mor de la defensa de la dinastía de los Estuardo, en verdad los reyes legítimos de Escocia e Inglaterra; dinastía que había vuelto al catolicismo de sus antepasados. Los protestantes ingleses, ayudados por una invasión comandada por holandeses y alemanes, se impusieron contra la ley, la tradición y la voluntad, provocando, amén de matanzas, exilios; exilio de cultura gaélica que se sumaba a la persecución religiosa de Irlanda, ya bastante esparcida por las colonias británicas, y más esparcida que los esclavos negros, pues al fin y al cabo el negro debía ser mantenido y comprarlo costaba dinero, mientras que el irlandés podía ser capturado muy cerca y su vida no se consideraba digna de mantenimiento. El negro costaba dinero, el irlandés era gratis, y de todas formas, si duraba poco, siempre estaba mucho más a mano que un africano. Y ahora con presos escoceses… Y de América a Oceanía, pues no en vano Australia fue una colonia de presos. Fueron los ingleses los que hicieron esto a conciencia, y sin embargo, pretenden endilgárnoslo a los españoles. Y todo ello coincide con algo fundamental: En el siglo XVIII, la corona británica, que durante los dos siglos anteriores tanto había alentado una vil piratería que la había enriquecido, ahora sin embargo cambia el discurso, y ya no se habla de la piratería sino para mayormente perseguirla. La causa está en que muchos escoceses, perseguidos en su propia tierra, salieron al mar voluntariamente, y en vez de guerrear contra España u otras potencias rivales de Londres, guerreaban al país que los estaba oprimiendo en su mismo solar, boicoteando, robando, asaltando, todo barco llegado de Inglaterra; uniendo a ello las diferencias religiosas también en el seno protestante, pues cada vez estaban más alejados del anglicanismo oficial. La organización de la piratería en el Caribe (4) buscaba poder retornar a los Estuardo (a quienes los irlandeses asimismo habían apoyado a hierro) al Viejo Mundo, cosa que nunca se pudo realizar; mas que mantuvo un malestar, una división política y una hondura sociocultural que la historiografía oficial anglosajona ha pretendido silenciar.




Jacobita escocés
Imagen de www.historic-uk.com




Así las cosas, hoy sabemos que aquellos colonos puritanos contaron con un excedente de mano obra tanto africana como gaélica, y podríamos contestarle al buen D. Arturo, con toda la consideración que nos merece tan alto intelectual hispánico, que si los españoles fueron a América a ser señores, los ingleses fueron a ser todavía más señores; pues España fue la que menos participó en la trata negrera, y por supuesto, nada tuvo que ver con la esclavitud irlandesa y el exilio escocés; todos ellos, con una sintomática piratería organizada por su corona, elementos definitoriamente característicos de la colonización anglosajona.

Con todo, ya tenemos unas coordenadas para estudiar este tema a fondo. Al igual que la música nos dice que en España, los tópicos “gitanistas” y “celtistas” no tienen ninguna base histórica (5), la música nos está diciendo que en Estados Unidos hay “algo más” que no nos han contado o no nos han querido contar, y desde hace tiempo estoy pensando en este tema, en la esclavitud de los irlandeses para explicar la colonización angloamericana, y en cómo se forman a posteriori determinadas "músicas negras" que interactúan con otros moldes, al igual que podemos encontrar "sones negros" en el flamenco o las músicas criollas.

Con esto, no se está diciendo que la historia hispánica sea perfecta y que en la anglosajona esté todo mal. De hecho, no negamos la iniciativa, el amor a la libertad y la capacidad de trabajo del pueblo angloamericano, un pueblo al que sus oligarquías cada vez combaten y desfiguran más, sólo que al contrario que en la Europa occidental, no pueden del todo porque todavía tienen una parte muy importante de la población ligada a la tierra. Y no nos olvidamos que en Estados Unidos se conoce y se valora más la historia española que en la propia España. Lo cortés no quita lo valiente. Mas, si de verdad queremos desterrar los absurdos tópicos que embarran la universalidad de la Historia, atendamos a lo que nos dice el historiador ecuatoriano Francisco Núñez (6), pues en las colonias anglosajonas sí que se dio el mestizaje tanto con indios como con negros, y España también realizó colonización de familias, en especial con canarios, aún arraigados en lugares tan dispares como Luisiana, Puerto Rico, Venezuela o Uruguay. (7) 

Nuestro imaginario colectivo ha sido deformado por la misma mentira que ha maquillado el de otros, no sin la complicidad de los traidores que nos devoran por dentro, los mismos que nos hacen perecer antes que los foráneos, como anticipó hace dos siglos el ínclito, tradicional e incomprendido patriota Gaspar de Jovellanos (8). Labor nuestra es, con amor propio y espíritu constructivo, rescatar nuestra auténtica memoria histórica.








NOTAS: 


(1) Sobre los supuestos paralelismos, recuérdese:





(2) Sobre Arturo Uslar Pietri:



Imagen de www.maracaibo24.com


MIS REFERENCIAS LITERARIAS: ARTURO USLAR PIETRI 



MIS REFERENCIAS LITERARIAS: ARTURO USLAR PIETRI (2)



MIS REFERENCIAS LITERARIAS: ARTURO USLAR PIETRI (3...





(3) Sobre el esclavismo por parte del mundo islámico, véase:

Hubo más europeos esclavizados por los musulmanes que ...





(4) Sobre este particular, véase:



El origen de la bandera pirata, la Jolly Roger, está ... - ABC.es






(5) Sobre los verdaderos orígenes del flamenco:

CONFERENCIA "LA HERENCIA HISPANOAMERICANA EN EL FL...




Sobre el “celtismo”:




(6) Sobre Francisco Núñez:

coterraneus - el blog de Francisco Núñez del Arco





(7) Sobre las familias canarias en América del Norte:







(8) Impresiones sobre Jovellanos:


ANTONIO MORENO RUIZ: MIS LECTURAS: ESCRITOS ...